2012年05月28日
想い、生きる 〔中村〕
先日、妻の親族の葬儀に参列した。
残された者たちは、その現実を静かに受け入れ、御霊(みたま)とその功労に感謝し、粛々と送り出す。
血の繋がりのない私は、血縁の観点からすれば部外者である。
さりとて、齢を重ねるたび、或いはこういった場に足を運ぶたび、仏教でいうところの因縁生起を感ぜずにはいられない。
妻の血縁があってこそ、現在の私と家族、またその人生、命がある。
遺影を前に、低頭し、敬服し、恐れ多くも墓地への葬列を成す一員に加わらせて頂いた。
死は性別、人種、貧富貴賤を問わず全ての者に訪れる。
産まれ出ることは奇跡的な確率によるが、死はこの世の必定である。
突飛な表現かも知れないが、例外なく起こり得る現象という意味で言えば、それは決して不幸なことではない。庭先の花が咲き、その後朽ちることと本質は変わらない。
こう書くと、“中村は冷淡な奴だ”との誤解を招きそうだ。
勿論、死を受け止めることは辛く、悲しい。
しかし、
傍らに寄り添う家族の温かさにあふれた葬儀であれば、それは人生最後の祭礼となる。
今回の葬儀の様子を見ていてそう感じた。
そこは、およそ悲愴などという言葉は似つかわしくない空間であった。
色とりどりの花々、親族、そして故人との関わりが深かった地元の皆さんの穏やかな表情。
それらはそのまま、家族間の強固な絆、地域の懐の大きさを表していた。
彼らに囲まれ、柔らかな陽射しの下に送り出される故人は幸福だと思った。
人は大切な他人(ひと)を想いながら生きている。
その念は肉体が滅んでも失われるものではない。
“人間は、何のために生きているのか?”
私がこの哲学的な問いにつかまったのが高校生の時。
現在までその答えは見つかっていないが、
命を繋ぎ、世代を繋ぎ、連綿と愛する者への想いを繋いで我々は生きているのだと、
建立された墓碑を前にして、
私は一筋の光にたどり着く手掛かりを得たような気がした。
残された者たちは、その現実を静かに受け入れ、御霊(みたま)とその功労に感謝し、粛々と送り出す。
血の繋がりのない私は、血縁の観点からすれば部外者である。
さりとて、齢を重ねるたび、或いはこういった場に足を運ぶたび、仏教でいうところの因縁生起を感ぜずにはいられない。
妻の血縁があってこそ、現在の私と家族、またその人生、命がある。
遺影を前に、低頭し、敬服し、恐れ多くも墓地への葬列を成す一員に加わらせて頂いた。
死は性別、人種、貧富貴賤を問わず全ての者に訪れる。
産まれ出ることは奇跡的な確率によるが、死はこの世の必定である。
突飛な表現かも知れないが、例外なく起こり得る現象という意味で言えば、それは決して不幸なことではない。庭先の花が咲き、その後朽ちることと本質は変わらない。
こう書くと、“中村は冷淡な奴だ”との誤解を招きそうだ。
勿論、死を受け止めることは辛く、悲しい。
しかし、
傍らに寄り添う家族の温かさにあふれた葬儀であれば、それは人生最後の祭礼となる。
今回の葬儀の様子を見ていてそう感じた。
そこは、およそ悲愴などという言葉は似つかわしくない空間であった。
色とりどりの花々、親族、そして故人との関わりが深かった地元の皆さんの穏やかな表情。
それらはそのまま、家族間の強固な絆、地域の懐の大きさを表していた。
彼らに囲まれ、柔らかな陽射しの下に送り出される故人は幸福だと思った。
人は大切な他人(ひと)を想いながら生きている。
その念は肉体が滅んでも失われるものではない。
“人間は、何のために生きているのか?”
私がこの哲学的な問いにつかまったのが高校生の時。
現在までその答えは見つかっていないが、
命を繋ぎ、世代を繋ぎ、連綿と愛する者への想いを繋いで我々は生きているのだと、
建立された墓碑を前にして、
私は一筋の光にたどり着く手掛かりを得たような気がした。